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大字日期︰2020-06-06 來源︰中(zhong)國教育報(bao)

  “教是為了不教”,葉聖陶先生一語中(zhong)的地指(zhi)出(chu)了教學(xue)之道在(zai)于(yu)“為了學(xue)生自yue)醴fa)展”。教師教學(xue)不僅是“an) 饋?諞怠鋇幕畽  剮琛傲粲杏嗟亍鋇亟獯鷓xue)生疑(yi)惑(huo),啟(qi)迪學(xue)生心智。然而教學(xue)活動中(zhong)xiao) wei)嚴格規則(ze)是從yong)南窒蟊缺冉jie)是,教師按(an)部就班地把(ba)知識(shi)傳授給學(xue)生,學(xue)生收獲了系統而豐富的知識(shi),卻缺少了思考、判斷的空間。而模糊規則(ze)卻帶有啟(qi)發(fa)性的意味(wei),可激發(fa)教學(xue)的活力,教學(xue)切實需要模糊規則(ze)對(dui)嚴格規則(ze)的必要協助。如若教師能夠發(fa)揮嚴格規則(ze)和模糊規則(ze)的協力,留有余地地進行教學(xue),可能會給學(xue)生帶來更為深遠的啟(qi)發(fa)與(yu)影(ying)響。

  “唯(wei)嚴格規則(ze)是從”的教學(xue)多不是好的教學(xue)

  教師的教學(xue)活動總要遵循(xun)一定的規則(ze)。英國著名(ming)物理化學(xue)思jia)爰也 寄ni)認為有兩種(zhong)不同性質的規則(ze),一類是嚴格規則(ze),比re)緋cheng)法表,往往不給人留有解釋的余地;另一類是模糊規則(ze),如技藝(yi)規則(ze),常常給個人的判斷力留下很大的空間。而教學(xue)實踐中(zhong)教師多遵循(xun)教學(xue)標準、大綱等嚴格規則(ze),按(an)部就班地進行教學(xue)活動,當然這種(zhong)方式可在(zai)較(jiao)短(duan)的時間內傳授給學(xue)生更多的知識(shi),完(wan)成(cheng)教學(xue)任務(wu),這一點毋庸置疑(yi)。但有時卻會適得其反。教師的講解越是詳盡,學(xue)生的思維空間越小,其心智則(ze)越易處(chu)于(yu)懶惰的狀態。教師的一份耕(geng)耘,有可能得到1/2甚(shen)至更少的收獲,學(xue)生輕易得到的,也可能會輕易失去。美國教育家哈(ha)曼曾說︰“那些不設(she)法勾(gou)起學(xue)生求(qiu)知欲望的教學(xue),正如同錘打著一塊(kuai)冰冷的生鐵(tie)。”當學(xue)生的大腦(nao)處(chu)于(yu)冰冷的生鐵(tie)狀態時,我們的教學(xue)可能會被嚴格規則(ze)所桎梏。雖然教學(xue)內容“滿當當”,但也難以(yi)激發(fa)出(chu)活躍(yue)的、深入思考的動力。由此可見,“唯(wei)嚴格規則(ze)是從”的教學(xue)多不是一種(zhong)好的教學(xue)。

  教學(xue)需要模糊規則(ze),模糊規則(ze)是對(dui)嚴格規則(ze)的必要協助

  波蘭尼(ni)曾指(zhi)出(chu),模糊規則(ze)更像(xiang)是一種(zhong)技藝(yi),就如《莊子?天(tian)道》fen)zhong)的輪扁斫輪的故事,“斫輪,徐則(ze)甘(gan)shi)還蹋 蒼ze)苦(ku)而不入”,可見斫輪當“不徐不疾”。這里(li)的“不徐不疾”ben)褪且幌羆家yi),帶有啟(qi)發(fa)的意味(wei),只有掌握了斫輪技藝(yi)的人,才(cai)知道如何留有余地地適情境而改變。實踐領域中(zhong)的很多規則(ze)都屬于(yu)技藝(yi)的範疇(chou),比re)繆搶li)士多德所說的有關道德美德的“中(zhong)道”,就是典型的例子,它與(yu)輪扁斫輪zhong)械摹安恍觳患病庇凶乓燁 ? chu)。“中(zhong)道”以(yi)及“不徐不疾”的規則(ze)都不能機械地落(luo)實,只有擁(yong)有實踐智慧的人,才(cai)能在(zai)實踐活動中(zhong)做到“叩其兩端而執其中(zhong)”的恰到好處(chu)。

  當然,這里(li)我們強調模糊規則(ze),並不是說兩種(zhong)規則(ze)互不相(xiang)通、相(xiang)互對(dui)立,模糊規則(ze)往往是嚴格規則(ze)的必要協助。在(zai)教學(xue)中(zhong)xiao) dui)于(yu)初(chu)任教師來說,遵循(xun)嚴格規則(ze)對(dui)其教學(xue)實踐水平的提升將(jiang)產生較(jiao)大的推動作用,還可以(yi)彌補其經驗不足的狀況,較(jiao)快地進入正常的教學(xue)軌(gui)道。而對(dui)于(yu)具(ju)有豐富教學(xue)經驗的老教師而言(yan),僅僅依靠嚴格規則(ze)已(yi)經不能滿足其教學(xue)活動需要,如若停留于(yu)此,其教學(xue)很可能會演變成(cheng)完(wan)成(cheng)教學(xue)任務(wu)的敷衍應對(dui)。此時,模糊規則(ze)就顯得更具(ju)價值,它能夠促使教師“留有余地”地施教,以(yi)教師的自yue)跛伎跡  xue)生的自yue)跛伎肌5背chu)任教師日漸走向(xiang)成(cheng)熟,並根據具(ju)體的教學(xue)情境,對(dui)嚴格規則(ze)進行適切的情境性闡釋,靈活轉(zhuan)換huang)涫褂梅絞絞保 庖艙悄︰嬖ze)協助的結果。

  留有余地的教學(xue)是嚴格規則(ze)與(yu)模糊規則(ze)協力追求(qiu)的結果

  教學(xue)中(zhong)的模糊規則(ze)並不模糊,嚴格規則(ze)也不是枷(jia)鎖,而是需要發(fa)揮兩種(zhong)規則(ze)的協力,尋求(qiu)留有余地的啟(qi)發(fa)性教學(xue)。

  首(shou)先,教師在(zai)教學(xue)過程中(zhong)需要形(xing)成(cheng)判斷力。如若我們只關注嚴格規則(ze),可能就會走進用而不知、甚(shen)至是無所適從yong)乃籃  還刈 ︰嬖ze),就可能陷入“個人化的危機”之中(zhong)。這時教師就需要“擇善從之”的判斷力和智慧。康德把(ba)判斷力看(kan)作是知識(shi)的高級機能,它在(zai)本(ben)質上與(yu)亞里(li)士多德的實踐智慧有相(xiang)通之處(chu)。教師在(zai)教學(xue)中(zhong)需要智慧地做出(chu)選(xuan)擇和判斷;哪些內容需遵守(shou)嚴格規則(ze),毫無保留地傳授給學(xue)生,哪些內容需“留有余地”,給學(xue)生留下思考的空間,而這部分(fen)才(cai)是學(xue)生時隔多年久久不能忘(wang)懷的“真知識(shi)”。當然,留有余地還需適時止gong)劍 乇鶚竊zai)教學(xue)反饋很好時,教師更需謹慎,此時“乘(cheng)勝追擊”往往適得其反,需給學(xue)生也給自身留有琢(zhuo)磨的時間,就像(xiang)掌握了斫輪技藝(yi)的人“不徐不疾”地把(ba)教學(xue)活動開展得恰到好處(chu)。

  其次,教師在(zai)教學(xue)過程中(zhong)需要不斷自新。教學(xue)情境是動態變動的,那麼教學(xue)規則(ze)一定是不斷生成(cheng)中(zhong)的規則(ze),由此教師應該(gai)始終處(chu)于(yu)批判反思、創新生成(cheng)新的規則(ze)的行程之中(zhong)xiao) chu)于(yu)不斷摸索(suo)教學(xue)實踐自生、自新的途(tu)中(zhong)。正如法國思jia)爰夷﹫妓擔骸耙饈shi)可能是照亮缺口、不確定以(yi)及邊(bian)緣地帶的微光和閃光。”當我們開始意識(shi)到那個“缺口”時,才(cai)有可能被激發(fa)尋求(qiu)那縷微光的勇(yong)氣,才(cai)可能反省(sheng)以(yi)及更新自身,為我們的教學(xue)留下思慮(lv)的余地。教師應以(yi)“不成(cheng)熟”的心態不斷自新,以(yi)嚴格規則(ze)為向(xiang)導,以(yi)模糊規則(ze)為質料,發(fa)揮二者(zhe)之協力,為教學(xue)留下更多的生成(cheng)空間,也can) xue)生留下思考的余地,從而適shi)Α氨潿 瘓印鋇母叢友xue)習情境,避(bi)免學(xue)習過程中(zhong)固態的、生硬化的符(fu)號接受。總之,模糊規則(ze)像(xiang)是在(zai)嚴格規則(ze)與(yu)教學(xue)情境之間搭建的一座橋梁。譬(pi)如︰數學(xue)中(zhong)的數感就是一種(zhong)模糊規則(ze),它把(ba)數的規則(ze)(嚴格規則(ze))與(yu)實際情境聯系起來。當教師遇到可能與(yu)數學(xue)有關的具(ju)體問題時,就會自然地、無意識(shi)地與(yu)數學(xue)聯系起來,用數學(xue)的思維去解釋與(yu)處(chu)理,有時還可能更新頭腦(nao)中(zhong)的嚴格規則(ze)。其實,數感就是一種(zhong)內化于(yu)心的技藝(yi),原來是用而不知,現在(zai)是用必先知。由此可見,留有余地的教學(xue)多是一種(zhong)好的教學(xue),它建立于(yu)嚴格規則(ze)與(yu)模糊規則(ze)的協力之上。教師應運(yun)用嚴格規則(ze),做好教學(xue)的日常工作,創造性地應用模糊規則(ze),開啟(qi)啟(qi)發(fa)性教學(xue)的智慧之旅。

  因此,這里(li)所謂的留有余地,絕(jue)非“說話只說三分(fen)好”的“留有一手”,而是一種(zhong)“意猶未盡”的創設(she),需教師精心設(she)計。它不是知識(shi)堆積的場(chang)所,而是一種(zhong)開闢、耕(geng)耘,收獲更多思維的空間。留有余地,就是發(fa)揮模糊規則(ze)與(yu)嚴格規則(ze)的協力,增(zeng)加教學(xue)的彈性與(yu)張力,不把(ba)學(xue)生束縛在(zai)條條框框之中(zhong)xiao) 糶┤慮(lv)槿醚xue)生去做,留些問題讓學(xue)生去想,留些滋味(wei)讓學(xue)生去品(pin)。在(zai)真實動態的教學(xue)情境中(zhong)xiao) 淌σ 興卸希 興∩幔 ﹦萄xue)留有余地,以(yi)形(xing)成(cheng)或(huo)完(wan)善自己的實踐理性與(yu)智慧。

  (作者(zhe)單位︰南京師範大學(xue)課程與(yu)教學(xue)研究所)

[責(ze)任編輯(ji)︰熊(xiong)吉(ji)人]

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